泰国总理:缅甸还有约7000人等待遣返,将继续打击跨国犯罪

泰国总理佩通坦19日表示,泰国政府采取的一系列打击电诈措施取得显著成效,泰方将继续严厉打击跨国犯罪。

佩通坦当天上午在一场活动上发表演讲时说,泰国政府近期切断泰缅边境疑似诈骗窝点所在地区的电力和互联网连接并停止供应燃油。缅甸有关地区的电力消耗已减少40%,超过300名电诈园区有关人员被送到泰国,还有约7000人等待遣返,相关行动取得显著成效。

佩通坦说,泰国内阁还批准了一项紧急法令修正案,以加强打击网络犯罪及诈骗。该修正案要求金融机构、电信运营商和社交媒体平台对电信和网络诈骗受害者承担部分责任,预计将在近期生效。

当天下午,佩通坦在同警务人员举行的会议上发表讲话,要求泰国警方继续严厉打击跨国犯罪,同时加强与邻国及国际执法机构的合作,通过信息共享和联合培训提高打击跨国犯罪的能力。

城隍爷

城隍爷,是守护城池的神灵。其是由自然神转变为人格神的。

城隍信仰是于南北朝时期兴起,唐宋之后逐渐成为了我国最为普遍的神灵之一。

那“城隍”指的是什么呢?

城隍爷作为守护城池的神灵,那么,“城隍”所指的自然就是和城池有关的护城河。

“城隍”一词,首见于班固的《两都赋·序》,内容和:“京师修宫室,浚城隍。”

在古时候,一座城,它的城墙的四周都会挖护城的堑壕。

这些堑壕有的有水,有的没水。有水的称为池,没水的则称为隍,也就是城池和城隍。

因城墙、城壕有防卫敌人或猛兽攻击的作用,可谓是保护一城百姓之安全,所以城隍是守护城池的神灵。

城隍的下属神仙有文武判官、甘柳和范谢将军、日游神和夜游神、牛马和枷锁将军等等。

而对于城隍的祭祀,是兴起于南北朝,盛于唐宋时期,

当然,在唐朝时期,虽然祭祀城隍在民间已经逐渐成为了全国性的信仰,但当时并未列入国家祀典,直到宋朝时期,祭祀城隍才成为了国家祀典。

之后,在元朝时期,城隍又被尊奉为佑圣王。

特别是在明朝建立后,朝廷曾大封天下各地的城隍爵位,当时封的城隍爵位有四个等级,分别是王、公、侯、伯。

比如,在明洪武二年正月,朱元璋“封京都及天下城隍神”,当时京城应天府的城隍,被封为“承天鉴国司民升福明灵王”,

而至于汴州、濠州、滁州等重要地的城隍亦,则被封为正一品王爵。

其他府城隍,则封为“鉴察司民城隍威灵公”,为正二品。

下级的州城隍,被封为“鉴察司民城隍威灵侯”,为正三品。

州之下的县城隍,封为“鉴察司民城隍显佑伯”,为正四品。

所以,后来人们就把城隍主要分了几类,都城隍,是公爵,为威灵公,掌管省事。

府城隍,是侯爵,为绥靖侯,掌管府事。

县城隍,是伯爵,为显佑伯,掌管县事。

我国对于神灵的祭拜,大多都是有庙宇的,所以对于城隍神的祭祀,自然是在城隍庙了。

从上文可以看出,城隍神和其他一些神灵不同,因为他是全国各地都有,并且每一处的城隍神都不是一个人。

对于城隍神的人选,通常是一些有功之名臣,或者是忠孝节义之人。

城隍神本来是民间信仰的神灵,而后又成为了道教守护城池的神灵。

后来,由于又吸纳了佛教的冥界体构,所以,城隍神又逐渐演变成为了阴间之神,掌管着阴间事务。

上文既然说了,各地的城隍神都不是一个人,那最早的城隍神是谁呢?

城隍神虽有很多,但最早的城隍神则就是纪信。

有人会问了,这纪信是谁呢?

纪信,为秦汉之际的人物,是刘邦军中的将军,还曾在鸿门宴时护送刘邦。

后来,刘邦被项羽围困于荥阳,当时形势危急,由于纪信的身材、相貌和刘邦有些相似,纪信为了救刘邦脱困,于是便假扮刘邦,如此便分散了项羽军队的注意力,从而让刘邦得以安全逃脱,而纪信却被项羽用火烧死。

在楚汉相争之时,刘邦虽然屡败于项羽,但他每次却能东山再起,最终得以在垓下之战,一举将项羽打败。

刘邦打败项羽后,建立了大汉王朝,此时天下安定一统,刘邦想到了纪信,于是便封赠纪信为“督城隍”,同时刘邦不仅为他建庙塑像,而且还下令全国各地广建城隍庙。

就这样,纪信的庙,就称为城隍庙,纪信的塑像则称为城隍爷。

除此之外,后来的历朝历代,对纪信亦有封赠。

比如,宋朝朝廷封纪信“忠祐安汉公”,元朝朝廷封纪信美“辅德显忠康济王”,明朝封纪信为“忠烈侯”。

成吉思汗之死

公元1226年,成吉思汗带着蒙古10万大军进攻西夏。

这时,西夏首都内出现了严重的地质灾害,地震频,发房屋倒塌,百姓流离失。

一般在较大的灾情之后又会出现大型的瘟疫,西夏首都内在出现了大型的地震之后,又出现了大面积的瘟疫,导致西夏国国王不得不向成吉思汗投降。

在西夏国王向成吉思汗投降的时候,成吉思汗正在六盘山避暑,但是西夏国王投降之后,成吉思汗就意外的死在了六盘山。

伟大的征服者为何会死在六盘山,众说纷纭。

朱元璋在建立大明王朝之后,曾经下令修改元史,他在《元史》中是这样记载的:

秋七月人壬午,不豫,已丑,崩于萨里川哈老徒之行宫。

因为这段话让成吉思汗的死因蒙上了一层迷雾,因此也惹得众人非议。目前为止,后世之人针对成吉思汗的死因给出了四种说法,这四种说法都与西夏国有关。

第一,坠马而死

有一大部分的人认为一代天骄成吉思汗是坠马而死的,而且这种说法也是成吉思汗死因中最体面,最为正统的。

在成吉思汗带蒙古兵征讨西夏国的时候,他带着夫人来到了阿儿不合地带打猎,成吉思汗的马被一匹野马惊着了,导致没有准备的成吉思汗意外坠马。

成吉思汗坠马之后当天夜里就发了高烧,御医建议他静心休养,可是西夏国王一直在嘲笑成吉思汗,成吉思汗不愿意让西夏人嘲笑自己,

所以他决定带兵进攻西夏,在他攻进贺兰山的时候,成吉思汗的病情就复发了,最后于成吉思汗22年七月病死。

第二,中毒

关于成吉思汗是中毒而死的说法来自于《马可波罗游记》。

马卡波罗是一位意大利商人,他在13世纪的时候来到中国,曾经和元朝有过17年的友好交往的经历。

在马可波罗的游记中记载了成吉思汗的死因,他说成吉思汗在进攻西夏的时候,腿部不小心被西夏士兵射了一箭,这支箭是有毒的,中了毒之后的成吉思汗很快就被毒箭攻心,一病不起了。

民间也有一部分人认为成吉思汗是死于中毒,但是不是死于西夏士兵之手,而是死于西夏王妃之手。

据说在西夏王妃为成吉思汗侍寝的时候,悄悄地拿了一把有毒的匕首,把成吉思汗杀死了。

第三,被刺杀

成吉思汗被刺杀而死的过程和被西夏王妃毒死的过程差不多,也是在他要求西夏王妃为自己侍寝的时候放松了警惕,西夏王妃手拿匕首,将成吉思汗刺死了。

第四,被雷电击杀

关于成吉思汗是被雷电击杀而死的说法来自于罗马教廷使节约翰。

他推测成吉思汗是被雷电击杀而死的,南宋时期的作家彭大雅也认为成吉思汗是被雷电击杀而死。

总结:

目前为止,民间流传的关于成吉思汗的死因有很多,除了以上几种死法之外,还有一种死因是羞于启齿的。

据说在西夏王妃为成吉思汗侍寝的时候,悄悄地咬掉了成吉思汗的重要部位,导致他流血过多而死。

时间久远,无法得知成吉思汗真正的死因,但所流传的关于成吉思汗的死法都有一个共同性——成吉思汗的死与西夏国脱不了关系。

西夏之最终被蒙古灭亡

西夏最后这四位皇帝统治时期的历史,可以说就是被蒙古按在地上摩擦的历史。

夏襄宗李安全继位后,奉行依附金朝抗击蒙古的策略。1207年秋,蒙古的成吉思汗得知李安全篡位自立的消息后,立即率军攻入西夏,李安全调兵抵抗,蒙古军未敢深入。两年后,成吉思汗再次率军攻入西夏,西夏军难以抵挡,一路溃败。

不久,蒙古军围住了西夏都城中兴府,李安全亲自登城督促将士守城,并向金朝求救,金卫绍王想坐收渔人之利,拒不出兵,李安全只得向成吉思汗献女求和。

在蒙古撤军后,李安全对金朝在西夏危难之时拒不出兵相救的事耿耿于怀,于是在1210年,率军攻打金朝,两国关系就此破裂。而新兴的黑塔坦部落攻打西夏河西州郡。

经过连年战争,西夏国力已十分衰弱,1211年,齐王李遵顼发动宫廷政变,废黜李安全,继立为帝,李安全被废一个月后,不明不白地死去。当初李安全废黜了夏桓宗李纯祐,自立为帝,不久李纯祐突然死亡,这样的戏码在他身上又演了一遍。

李遵顼继位后,依附蒙古攻打金朝,他几乎每年都多次派兵进攻金朝的州城,但是多数以无结果或战败而告终。

蒙古攻打金朝,经常向西夏征调军队,西夏不堪其扰。1217年,蒙古西征花剌子模,再次向西夏征兵,西夏不愿意。这一年十二月,成吉思汗亲率大军进攻西夏,围困首都中兴府。李遵顼命太子守城,自己逃奔西凉府躲避,同时遣人向蒙古请降。直到蒙古军退走,李遵顼才又返回中兴府。

经过这一次事变,李遵顼深感蒙古才是西夏最大的威胁,从此改变策略,想联金抗蒙,但是金宣宗认为李遵顼反复无常,不同意。于是,李遵顼又攻打金朝,甚至还想与南宋联盟共同对付金朝,但是收效甚微。

西夏连年战争,损失巨大,军民死伤无数,国内发生大旱,已十分衰弱,但是李遵顼不听劝谏,仍然准备进攻金朝。

李遵顼之前反复无常的行为,已经失去了成吉思汗的信任,成吉思汗多次遣使到西夏令他退位。1223年,李遵顼被迫将皇位传给次子李德旺,李遵顼成为了西夏历史上唯一的太上皇。1226年李遵顼去世,谥号英文皇帝,庙号神宗。

李德旺继位后,改变了父亲依附蒙古的策略,转而对抗蒙古。他准备联合漠北的一些对蒙古不满的部落,趁成吉思汗西征之际,共同抗击蒙古。

等成吉思汗西征结束回来后,听说了这一消息,1224年,成吉思汗率军攻打西夏,西夏损失惨重,李德旺只能派遣使者请降,并答应派遣人质到蒙古,蒙古才撤军。

不过,李德旺仍希望可以联合金朝,共同抗击蒙古。1225年,西夏与金朝签订和约,双方重归于好,但是却无济于事了。因为此时金朝由于受到蒙古入侵,元气大伤,已经自顾不暇了,怎么可能还能援助西夏呢。

1226年,成吉思汗以李德旺收留了他的仇敌乃蛮部屈律罕的儿子为借口,亲率大军10万从北路攻入西夏,深入河西,攻破多座城池,西夏已危在旦夕。李德旺对此束手无策,忧悸而亡,庙号献宗。

西夏群臣拥立李德旺的侄子南平王李睍为帝,当时蒙古大军分东西两路向西夏首都中兴府逼进,并将其包围,进行长期围困,中兴府城内粮尽援绝,疾病蔓延,已丧失抵抗能力。1227年,成吉思汗派人向李睍招降,李睍走投无路,献城投降,西夏灭亡。李睍没有谥号和庙号,一般被称为夏末帝。 西夏的10位皇帝,除了最后三位外,都被安葬在西夏都城兴庆府以西的贺兰山东麓,算上被追封的太祖李继迁和太宗李德明,一共有9座帝陵,还有271座勋臣贵戚的陪葬墓。位于宁夏首府银川市的西夏陵遗址区,是西夏留存至今规模最大、等级最高、保存最完整的历史文化遗存。如今在其基础上,已经建成了西夏陵国家考古遗址公园,如果想实地了解西夏历史文化的话,这是一个必去的地方。

西夏之夏仁宗李仁孝统治时期

夏崇宗李乾顺去世后,其子李仁孝继位,李仁孝在位时期是西夏的全盛时期,他在位55年,享年70岁,是西夏在位时间最长和寿命最长的皇帝。他父亲在位54年,西夏10位皇帝,这两位的统治时间就占了一半多。

李仁孝与他父亲一样,十分仰慕中原儒家文化,下令模仿宋朝制度,建立“太学”,在各州县设立学校,教授儒学,令州郡建立孔庙,祭祀孔子,尊孔子为“文宣帝”,这是中国历史上第一次把孔子推到了“帝”的高位。他还下令实行科举取士制度。

李仁孝不仅崇尚儒家,还尊崇佛教。佛教是西夏最具影响力的宗教,几乎全民信奉,寺院遍布全国,连西夏皇陵的建筑风格都受到了佛教的影响。

李仁孝在提倡以儒治国的同时,也十分重视政治制度与法律制度建设。他进一步完善了中央和地方的官制和吏治建设。在天盛年间,专门组织人员参照唐、宋律令,结合西夏国情,编纂了一部包括民法、行政法、刑法、诉讼法、经济法、军事法诸法在内的综合性法典,定名为《天盛改旧新定律令》,颁布通行。

李仁孝统治时期也是西夏文化发展的鼎盛时期,大量的文学与学术著作问世,印刷与出版事业十分发达。

不过,李仁孝在位期间,发生了一件大事,差点让西夏分裂为两个国家。西夏有位大臣叫任得敬,他原本是宋朝官员,后来投降西夏,并把女儿献给夏崇宗李乾顺为妃,之后又被立为皇后。李乾顺去世后,李仁孝尊这位嫡母为太后。任得敬凭借这层关系与自己的功劳,地位一路上升,成为中书令、国相,被封为楚王,成为了西夏权臣。

任得敬准备把西夏一分为二,自己占据西夏东部的兴州、灵州,把李仁孝安置在西部的瓜州和沙州一带。1170年,李仁孝被迫接受,并派遣使者出使金朝,请求册封任得敬。但是金世宗不同意,出面干预,于是李仁孝在金朝的支持和援助下,与皇族亲信迅速采取行动,设计诛杀任得敬及其族人党羽,这样西夏才没有分裂。

在李仁孝统治晚期,西夏已经开始由盛转衰。1193年,李仁孝去世,谥号圣德皇帝,庙号仁宗。

夏仁宗李仁孝去世后,长子李纯祐继位,他大体上奉行父亲在位时的政治和外交方针,对内安国养民,对外附金和宋,还算得上是个不错的守成之主。

可惜,正好赶上了蒙古崛起,1205年,此时铁木真已经基本统一了蒙古高原诸部,他借口西夏收留了蒙古的逃亡人口,率军攻入河西走廊西部,进行劫掠。

李纯祐对此束手无策,等蒙古军队撤退后,他下令大赦,改都城兴庆府为中兴府,表示西夏经过大难之后,必将中兴。 西夏是否会中兴不清楚,但是他的帝位马上就要不保了。李纯祐的堂兄弟镇夷郡王李安全因李纯祐不允许他继承他父亲的越王爵位,反而降他为镇夷郡王而怀恨在心。1206年,李安全联合太后罗氏,发动宫廷政变,废黜了李纯祐,自立为帝。同年三月,李纯祐在宫中突然死亡,谥号昭简皇帝,庙号桓宗。