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拜占庭式建筑（4—15世纪）：穹顶与光的神学隐喻

拜占庭建筑以穹顶为核心，融合东方装饰艺术，服务于东正教的神圣叙事。圣索菲亚大教堂的中央穹顶由帆拱支撑，底部开40扇窗户，光线透过马赛克镶嵌画营造出“天堂降临”的幻觉。这一设计打破了罗马建筑的封闭感，将宗教体验转化为空间的精神升腾。后期基辅圣索菲亚大教堂则通过更密集的穹顶群，强化垂直动势，反映东正教对“多层天国”的想象。拜占庭风格的影响远达俄罗斯与伊斯兰世界，成为欧亚文明交融的见证。

代表建筑：圣索菲亚大教堂、圣马可大教堂（威尼斯）、基辅圣索菲亚大教堂。

古罗马建筑（公元前8世纪—公元476年）：帝国的技术革命

古罗马在继承希腊柱式的基础上，创新了拱券结构与混凝土技术，创造出跨度更大的空间。万神殿的穹顶（直径43.3米）以混凝土分层浇筑，顶部圆形天窗象征“天与地的连接”，至今仍是建筑工程的奇迹。罗马斗兽场则通过多层拱券与柱式组合（底层多立克、中层爱奥尼亚、顶层科林斯），实现功能与美学的统一，其可容纳5万人的设计映射了帝国的公共娱乐需求与权力展示。古罗马建筑的实用主义精神，为后世城市规划（如道路、输水道）提供了模板。

代表建筑：罗马万神殿、斗兽场、塞维鲁凯旋门。

古希腊建筑（公元前26世纪—公元前4世纪）：理性与神性的平衡

古希腊建筑以神庙为核心，强调几何比例与和谐美。其柱式体系（多立克、爱奥尼亚、科林斯）奠定了西方建筑的古典语言。帕特农神庙是典范之作，46根多立克柱看似笔直，实则中间微凸、外围内倾，通过视觉矫正实现完美对称。这种“数学的精确”既服务于神性崇拜，又彰显人文理性——希腊人认为神与人类共享秩序之美。雅典卫城则通过建筑群的空间序列（如神庙、剧场、竞技场），将公共生活与宗教仪式融为一体，体现了城邦民主与公民精神的萌芽。

代表建筑：雅典卫城、帕特农神庙、奥林匹亚宙斯神庙。

无终国（前1040年—前541年）

隗姓。山戎别支立国于燕北，以“白狼”图腾护山林。其国擅长驯养战马，《相马经》称“无终马四蹄踏雪”，首创骑兵革甲装配。晋平公十七年（前541年），晋以“纵骑掠边”之名伐无终，以火阵惊其马群。国亡之日，晋得“无终铜镳”，其驯马术传入赵地。

黎国（前1122年—前1043年）

祁姓。帝尧后裔封于黎山，以“赤翟”（火雉）图腾司燎祭。其国擅观天象制历，《历书》载“黎历七十二候”，首创圭表测影定节气。周文王四十五年（前1043年），周借“历法惑民”之名伐黎，以云梯破其观星台。国灭之日，周获“黎正岁鼎”，其历法成果为《周正》所吸收。