羌国

羌国(无固定疆域)

姜姓别支。游牧河湟间,以牦牛尾缀青铜矛为幡旗。所铸双环首青铜短刀,鞘裹牦牛皮可御苦寒。周厉王时(前9世纪),周师西征。羌人驱牦牛阵踏雪冲营,周卒洒盐化雪成泥沼,牛阵陷淖。羌酋断刀盟誓星散,其双环刀型传入周原,遂启西周“环首直刃”葬器之风。

蜀国

蜀国(前15世纪—前316年)

蚕丛氏。立都三星堆,神权铸于青铜纵目面具。其金杖嵌玉成图,刻鱼凫王巡江之景。秦惠文王更元九年(前316年),秦将司马错伐蜀。蜀人开玉垒堰水阻秦军,秦卒以石犀镇水,堰溃城淹。蜀王沉湎金沙,金杖玉图尽归咸阳,其嵌玉术催生秦“镶玉铜车衡”工艺。

青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻

来源:人民日报客户端 2025年9月15日

9月15日,国家文物局召开发布会,介绍青海省玛多县尕日塘秦刻石调查研究有关情况。2025年6月8日,《光明日报》刊发了中国社会科学院考古研究所仝涛研究员《实证古代“昆仑”地理位置—青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》一文,引发广泛关注与讨论。国家文物局迅速安排中国文化遗产研究院、青海省文物考古研究院组建工作专班,调集石质文物保护、秦汉考古、古文字学和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关,两次赴现场调查,获取了石刻本体与赋存环境等科学数据,组织多学科专家两次召开论证会,多角度论证形成专家意见。经审慎研究,认定为秦代石刻,定名为“尕日塘秦刻石”。

国家文物局文物古迹司司长邓超说,国家文物局始终坚持以科学、客观的态度来看待考古新发现。借此机会,向近期所有以严肃认真的学术态度,撰写文章、参与讨论的专家学者,向关注研究进展、提供学术阵地的新闻媒体,致以诚挚的感谢。这些深入探讨,促使我们从多学科、多角度来思考问题、认识问题,用科学精神、科学方法来解决问题,从而形成客观、科学的研究结论。

关于刻石基本信息。刻石位于青海省果洛藏族自治州玛多县扎陵湖乡卓让村,地处扎陵湖北岸尕日塘坡地2号陡坎左下方,距湖岸约200米,海拔4306米。文字刻凿壁面总长82厘米,最宽处33厘米,刻字区面积约0.16平方米,距地面约19厘米。全文共12行36字,外加合文1字,共37字,文字风格属秦篆,保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。

经6月13日、7月15日两次实地勘察,刻石与湖滨坡地共同形成了山体挡风、水域调节微气候的地质条件。经实验室分析,刻石岩性为石英砂岩,耐磨性高、抗风化能力强。经高精度信息增强技术,刻石文字可见明显凿刻痕迹,采用平口工具刻制,符合时代特征。经矿物和金属元素分析,排除利用现代合金工具凿刻的可能。刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物,经历了长期风化作用,排除了近期新刻可能。中国文化遗产研究院、青海省文物考古研究院基于现场调查和科学检测数据,形成了《青海省玛多县尕日塘秦刻石调查报告》。

国家文物局高度关注刻石本体保护。6月8日,国家文物局致电青海省文物局,要求加强刻石现场保护措施。青海省、果洛州、玛多县三级党委政府执行坚决,玛多县人民政府协调公安机关和文旅、文物部门干部职工,克服刻石所在地低温缺氧、无水无电、无通讯信号等条件限制,自6月9日起24小时现场值守,设置了临时性保护设施,并全程保障两次现场调查。国家文物局主要负责同志多次召开专题办公会,系统部署刻石调查研究与原址保护措施,致函青海省人民政府明确提出保护意见,督促调整周边交通路线,并从第四次全国文物普查工作经费中,拨付“尕日塘秦刻石”抢救性保护经费98.85万元,支持玛多县设置保护围栏,建立临时性看护用房,解决一线值守用水用电难题。

“尕日塘秦刻石”是第四次全国文物普查重要成果,刻石与扎陵湖关联形成文化景观,整体保存基本完好,文字多数清晰可辨,因刻石中年月日俱全,不见于文献记载,是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石,矗立河源,补史之缺,意义重大,具有重要的历史、艺术和科学价值。

鉴于尕日塘秦刻石的重要价值,国家文物局指导青海省文物行政部门,已将刻石核定公布为县级文物保护单位,划定了保护范围和建设控制地带,视同全国重点文物保护单位进行保护管理,并将在第九批全国重点文物保护单位申报遴选中予以重点关注。将以第四次全国文物普查成果为基础,围绕扎陵湖、鄂陵湖区域,组织开展区域性考古调查,全面掌握周边文物遗存分布,努力取得更多新成果、新进展。

晋国历史故事之三家分晋

一、公族衰亡

分封制、宗法制是周朝的统治基础,诸侯们也按照这两项制度来管理自己的国家,于是在各国就出现公族。所谓“公族”指的就是各诸侯国国君的同族之人,他们并非嫡系,但依然能够享有很高的政治地位。春秋初期,晋国就发生了一场公族内乱。公元前745年,晋昭侯把曲沃封给自己的叔叔成师,即曲沃桓叔。

可是曲沃这一脉的实力不断增强,居然开始挑战晋国国君的地位,经过长达67年的斗争,曲沃武公夺取了晋国国君之位,即晋武公。“曲沃代翼”是一场以下犯上的内乱,为了避免再次出现这样的情况,晋武公的儿子晋献公在位时期,用血腥的手段,几乎将自己的同族杀尽,“自是晋无公族”。没有了公族的制衡,另一派的力量就此崛起。

二、卿族崛起

在打击公族的同时,晋献公启用了一大批异姓贵族担任卿大夫,“赐赵夙耿,赐毕万魏,以为大夫”。赵夙就是后来“三家分晋”之一的赵国国君的先祖,毕万是魏国国君的先祖,他们都是在晋献公时成为卿大夫的。晋文公即位后,他封赏了那些跟随自己流亡的大臣,“大者封邑,小者尊爵”,其中就包括赵衰、魏犨。

在此之后,这些卿大夫的势力不断得到增强,他们一方面发展宗族的实力,另一方面扩充自己的地盘,一些卿大夫的采邑居然超过其他的国家,到了最后,晋国国君的直辖领地只剩下绛、曲沃两个地方。另外,从晋文公开始,设置六卿来掌管军队,这些卿大夫趁机攫取了军权,世代担任要职,国君的权力逐渐开始旁落。

三、消灭异己

公族虽然衰亡,但仍然有一些旧支受到重用,比如狐氏、栾氏、先氏、胥氏等。于是,异姓卿族联合起来,与这些公族旧支展开了遗产激烈的斗争,狐氏、先氏、胥氏最先被灭,接着是栾氏,最后是祁氏、羊舌氏。至此,晋国的大权彻底落入韩、赵、魏、智、范、中行等六族手中,但是斗争仍未停止。

接着,六个家族又展开了一番斗争,赵氏联合韩、魏、智,经过八年的战争,彻底灭掉了范、中行。此时晋出公打算借用齐、鲁的军队重振君权,结果反被驱逐。到了公元前453年,韩、赵、魏联合灭掉了智氏,并且瓜分了土地。公元前376年,三家又联合了起来,将晋国残存的土地、人口瓜分,将晋静公废为庶人,至此晋国彻底灭亡。

晋国历史故事之赵氏孤儿(版本二)

春秋末,在晋国,发生了奸臣屠岸贾杀戮赵朔并诛杀赵氏一族事件。

当时屠岸贾手握大权,阴谋作乱,就借故想除却政治对手赵朔,另一大臣韩厥极力反对,认为此举一不请示国君,二又妄自杀人就是犯上作乱,但屠岸贾不听。于是韩厥将此事告诉赵朔,要他立即逃走。可是赵朔也不愿出逃,只是告诉韩厥,你一定不要让赵家断了祭祀,我死不遗憾。

接着,屠岸贾就立即动手,不请示晋景公,而擅自率领三军将领到赵家的住宅下宫进攻赵家,杀掉赵朔、赵同、赵括,赵婴齐,全部诛灭了赵氏家族。

赵朔的妻子是晋成公的姐姐,有遗腹子,跑到景公宫中躲藏。赵朔有个门客叫公孙杵臼,杵臼对朋友程婴说:“你为什么不赴难而死?”程婴说:“赵朔的媳妇还有遗腹子,如果有幸生下男孩,我就要抚养他;如果生个女孩,我就马上死去。”不久,赵朔媳妇分娩,生下一个男孩。屠岸贾听说后,到宫中搜查。夫人把婴儿藏在裤档里,对婴儿嘱咐说:“如果赵家命该绝代,你就哭叫;如果赵家命不该绝,你就不要做声。”到搜查时,婴儿全不出声。脱险之后,程婴对公孙杵臼说:“今天这一次没搜到,以后必将再次搜索,这可怎么办?”公孙杵臼说:“抚养遗孤与赴难而死哪种更难?”程婴说:“死容易,抚立遗孤难。”公孙杵臼说:“赵家先君对待您恩厚,您就尽力承担那件难事,我去做那件容易的事,让我先死罢。”于是二人商量弄来别人的婴儿,包上华丽的褥子,然后藏在山中。程婴走出山来,假意对各位将军说:“程婴没有出息,不能抚立赵氏弧儿。谁能给我千两黄金,我就告诉他赵氏孤儿藏匿的地方。”各位将军都很高兴,答应了他,出兵跟着程婴进攻公孙杵臼。杵臼假装骂道:“小人哪,程婴!过去下宫事变你不殉死,与我计议藏匿赵氏孤儿,现在又出卖我。纵使不能抚立,难道忍心出卖他吗?”接着抱着婴儿呼告说:“天啊!天啊!赵氏孤儿有什么罪呀?请让他活下去吧,只杀我杵臼好了。”将军们不答应,于是杀死了杵臼和婴儿。众将们认为赵氏孤儿确实已死,都很高兴。但是真的赵氏孤儿却反而活着,程婴最终跟他一起藏匿在山中。

过后十五年,晋景公生病,叫人占卜,占卜说是秦赵只同死光的后代中绝了祭祀的在作崇。景公于是问韩厥,韩厥因为知道赵氏孤儿还活着,就说:“秦赵只同死光的后代在晋国绝了祭祀的,不就是赵家吗?从中衍开始都姓赢。中衍,人面鸟嘴,降世后辅佐殷帝大戊,后代辅佐周天子,都有完美的德行。以后到幽王厉王暴虐无道时,叔带离开周朝王室来到晋国,服事晋国先君文侯,直到文公,世代立有功劳,未曾断绝祭祀。现在唯独您灭了赵氏宗族,国内人民都哀悼他,所以显现在龟甲蓍草上,希望您考虑这件事。”景公问道:“赵家还有后代子孙吗?”韩厥将实情全部禀告。于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿,他把孤儿叫来藏在宫里。各位将军进宫探问景公疾病时,景公依靠韩厥的部众势力胁迫众将与赵氏孤儿见面。赵氏孤儿名字叫武。众将不得已,于是说:“以前下宫事变,是屠岸贾干的,他假传君命,指挥我们。不然,谁敢发难!即使不因国君生病,我们本来也将请求立赵家的后代。现在国君有命令,也正是我们的愿望。”于是叫赵武、程婴一一拜谢诸将,诸将反过来与程婴、赵武攻击屠岸贾,诛灭了他的家族。又把赵家原有田邑封给赵武。

到赵武二十岁加冠,长大成人,程婴就告辞各位大人,对赵武说:“以前下宫之难,别人都能赴难而死。我不是不能殉死,我只想抚养赵家后代长大成人。现在你已长大成人了,恢复了赵家过去的地位,我该到黄泉之下回报赵宣孟和公孙杵臼了。”赵武哭泣叩头,坚决请求说:“我赵武愿意竭尽劳苦来报答您直到死,而您忍心离开我去死吗?”程婴说:“不行!公孙杵臼以为我能成就大事,所以先我而死;现在我不去回报,他会以为我没有完成大事。”于是自杀。赵武守丧三年,为他设置供奉祭祀的封地,春秋两季祭祀,世代不绝。

赵武死后,谥号文子。由于当时韩城属晋国的河西之地,又传说程婴是韩城牛心村人。为了孤儿的安全,程婴就把孤儿藏在了远离政治中心的边远地区——韩城西山之中的牛心村。