古蜀人先祖为冉族和羌族合化的蜀族：冉族是从岷江上游兴起的土著民族，羌族是从西北迁徙过来的民族。蜀地文明分为几个时期：蜀山氏冉族、蚕丛氏羌族、柏灌氏羌族、鱼凫氏冉族、开明氏蜀族（蜀族是合化的民族）。蜀族是先秦时期一个不同于华夏族文化的民族。
蚕丛时期
蚕丛，又称蚕丛氏，是古蜀国第一个蜀王，养蚕专家，古代神话传说中的蚕神。据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成椎髻，衣服样式的左边是斜著分了叉的，始居岷山石室中(应为蜀国本地人)，但也说蚕丛为昌意之庶子封于蜀的后裔。昌意，黄帝次子。蜀王为昌意之后，故为黄帝子孙。《史记三代世表第一》记载，蜀王，黄帝後世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献於汉，非以其先之有德，泽流後世邪？行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。蚕丛巡行郊野常着青衣也被老百姓尊为青衣神，青衣一曲绕山水，青衣神在白云端。 蚕丛是中国华夏第一个把山上野蚕变为家蚕的人，他“衣青衣，劝农桑，创石棺”，以其伟大的胆略和超群的智慧，在成都平原发展生产和经济，铸就了古蜀国的历史辉煌，对出土的商铜纵目面具，有猜测此像可能是第一代蜀王蚕丛的神像。
商铜纵目面具通高66厘米，宽138厘米。呈方型，倒八字形刀眉，眉尖上挑，双眼斜长，眼球极度夸张，呈柱状外凸达16厘米；耳尖部呈桃尖状；鹰钩鼻，口角深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状；下颌前伸；额部正中有一方孔。因为大型青铜纵目面具最为夸张的是凸出的双眼和舒展的大耳，因此有人称之为“千里眼”“顺风耳”，夸张的造型表明它具有超人的神通。结合有关“蚕丛纵目”的记载推断，此像可能是第一代蜀王蚕丛的神像。又据其两颊上下各有一长方形穿孔推测，此像可能是蜀民嵌于宗庙内木柱之上作供奉用的。在当年三星堆王国的祭祀或信仰活动现场，这件三星堆青铜纵目面具极有可能被放置在重要的中心位置，当为王国重器。学界有不同看法。多数学者认为其是古代神话中的直目人：烛龙部族的图腾描摹图腾崇拜。烛龙是蜀人的始祖，是人神的混合体，是半人半动物的神，也是蜀族信奉的祖宗神图腾。表现了蜀人的始祖图腾的崇拜心理。古祖先的形象在人们的心目中往往被神化，并表现为具有人兽合一特征的图腾。
柏灌时期
柏灌，又作柏濩或伯雍，晋人常璩的《华阳国志》、六朝《文选·蜀都赋》、宋朝《太平御览》皆云蜀国“次王曰柏灌”。唯独《蜀王本纪》记载的叫“柏濩”（音货）。《艺文类聚》中说，“蜀王始曰蚕丛，次曰伯雍”，把柏灌换成了伯雍。蜀王蚕丛后代，是华夏族记载中统治蜀国的第二代。在商王廪辛继位初，羌方在今陕、甘一带重又崛起，屡犯商王朝，常使商戍军遭到很大损失，促使廪辛决定用兵平定西戎。商王廪辛针对羌方武装力量强悍等特点，战前进行全面的谋划和布置，一面命戍军暂避敌锋，待机而动，一面组织精锐部队适时增援抗击羌方进犯，打散了蚕丛氏部落，蚕丛氏首领被射杀。由于不堪长期征战，一部分羌人随着一位青年重新进入今四川盆地，以躲避战争。他们来到一处有河流流经的柏树林（今彭州）落脚，那里有丰富的铜矿和玉石、陶土可供生活需用。一些人发现林间有白鹤栖息，想着像白鹤那样飞离了战争，于是在青年的倡议下改称部族为“柏灌氏”，那位带领大家安家的青年人被推举为新的部落首领。领地范围涵盖今彭州、什邡、郫县一带。正如某些考古学家所言，三星堆出土的青铜器、玉石器上有鹤的模样，三星堆早期跟蜀王蚕丛有关的话，那么遗址很可能也跟柏灌部落有关。也有专家认为“柏灌”源自泊灌，意为该部落人民善于种植。据说温江区寿安镇长青村有一座方圆4亩、高3米的圆形土丘，被当地人称作”八卦山”或”八卦墓”，《温江县志》记载当地传说那是柏灌之墓，”八卦”是”柏灌”的讹写。柏灌氏以鸟为图腾，有说柏灌是”伯鹤”的讹写。
鱼凫时期
鱼凫氏是继蚕丛、柏灌之后的第三个氏族，建都今温江区万春、柳城一带。因鱼凫王建都，下令广植柳树作为国界，鱼凫古都杨柳依依，史称“柳城”（今温江城北鱼凫城遗址）。从文物考古发现来看，人们注意到了广汉三星堆自第二期文化开始，就出现了与鸟有关的器物，这当与柏灌氏取代蚕丛氏有关。而第三期所出的大批器物上不仅有鸟图案，而且同时还有鱼图纹饰。这一变化则反映出三星堆第三期文化与鸟族和鱼族密切相关，或者说，它反映出鱼凫氏取代柏灌氏的历史事实。有关鱼凫的传说故事很多，流传很广的就有“鱼凫王大战饮马河”、“鱼凫架桥”、“鱼神节的由来”等。
杜宇时期
杜宇，(?-?)，又名蒲卑，生卒年不详，传说中的古蜀国国王 死后号望帝。以郫为都城，瞿上为陪都。根据二十世纪的考古结果，大约处于商周之交至春秋时期，对应于十二桥文化(如十二桥遗址；金沙遗址)。传说中公元前1057年，杜宇参加了武王伐纣的战争，号称蜀。古蜀军队是伐纣联军中最具战斗力的队伍之一，是推翻暴君殷纣王的重要力量。据传说杜宇是第四代在古蜀(今四川省成都一带)建国的君主，善於耕作，晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟。每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃。一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。
开明朝
杜宇 晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位鳖灵于公元前666年前后称开明帝，建立开明王朝。开明王朝治蜀300余年，蜀地经济有较大发展，国势日渐强大。开明是华夏族记载中的古蜀朝代名称，其历任君主均称”开明”，共十二世，其时代大约为中原的春秋至战国时期。对应于今日考古发现的晚期蜀文化(约前770年至前316年)。根据华夏族记载，九世开明帝开明尚接受中原文化，去帝号称王，传至开明十二世时，于前316年为秦国所灭。