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传说孔圣人周游列国的时候,来到了要饭花子的首领范丹老祖居住的地方。孔子和徒弟们刚刚住下,天就下起雨来。雨一连下了七七四十九天,孔子的粮食已用完,便派他的徒弟公冶长出去借粮。

公冶长外出借粮,借了一圈没借着,回来对孔子说:“师父,这一带老百姓很穷,都没粮,只有那个要饭花子首领范丹老祖有点小米。可当地人都说他脾气古怪,一般人是借不来的。何况他是个要饭的,向要饭的借粮,有失体面,所以我没去借。”孔圣人一听,想了半天,说:“在家千日好,出门一时难。事到如今,你只管去借,只要你一提我的名字,他保准借。”公冶长听了,牵马套车向范丹家赶去。

公冶长来到范丹老祖的门口,下车前去敲门。范丹开门问道:“来者何人?有何贵干?”

公冶长忙上前行礼,道:“我是孔圣人的徒弟公冶长,从曲阜来到贵地,断了粮草,奉师父之命,向老祖借粮。”范丹看了看公冶长说:“你师父是有名的圣人,你是他的徒弟,那我今天得出个题目考考你,如果你答得对,我就借粮给你,如果你答不对,我就不借。”公冶长一听,心想,这有何难?随声说道:“老祖请出题吧!”范丹道:“什么多来什么少?什么喜来什么恼?”公冶长想了想,答道:“天上星辰多日月少,娶媳妇喜来送殡恼。”范丹听了,转身就走,“不借!不借!”公冶长急得连声喊:“老祖,老祖……”范丹头也不回。公冶长只好赶着大车,垂头丧气地往回走。

公冶长回到住处,把借粮的事说了一遍,圣人说:“看来还得我去。”

不多时,圣人和众徒弟来到范丹家门口。圣人亲自上前叫门,范丹迎了出来。圣人提出借粮的事,范丹点了点头说:“借粮,这样吧,还是我出个题,如果你能答对,我借,答不对,不客气,请您到别处借。”圣人说:“可以。”范丹说:“什么多来什么少?什么喜来什么恼?”孔圣人随即答道:“小人多来君子少,借账喜来还账恼。”范丹听了高兴地连声喝彩:“好!好!好!”转身从袖筒里取出一个鹅毛翎筒,只见筒里装着满满的小米。范丹说:“来,圣人,把小米借给您。”孔圣人和众徒弟一看,不高兴了,圣人心想:你范丹糊弄我,借就借,不借就拉倒,千不该万不该当着徒弟的面出我的洋相,叫我下不了台!可又一想:求人难啊!哎!借了吧!然后让徒弟拿过口袋接小米。范丹拿着鹅毛翎筒往下倒,口袋满了,可鹅毛翎筒里的小米只少了一点点。孔圣人看了,忽然明白了,范丹老祖原来是神仙。孔圣人心里一阵惊喜,忙叫众徒弟把所有的口袋都拿过来,结果都装满了,鹅毛翎筒的小米才倒干净。

第二年,孔圣人和徒弟们拉着比借粮时多一倍的小米来到范丹家。范丹热情相迎,酒饭招待。饭后开始还粮,孔圣人让徒弟们把所有的小米全部倒进鹅毛翎筒后,还不满半筒,圣人心里有点不乐意。范丹早已看透了圣人的心思,故意把脸一板说:“都怨我当初不该借给您,看您恼了吧?当时我借给您的是满满的一筒,今天您还我的还不到半筒就心痛了?”圣人忙赔笑说:“你放心!这个账我早晚还清。”范丹摇摇头说:“您这辈子肯定是还不清啦!”孔圣人说“那不要紧,我还不清,让我徒弟还。”范丹说:“您徒弟是谁?”孔圣人回答说:“凡是贴门联的都是我的徒弟,你只管去要,长好啦!”范丹说:“您徒弟代您还账,我就让我徒弟去要账。”圣人忙问:“你徒弟是谁?”范丹说:“凡是要饭的人都是我的徒弟。”孔圣人一听:“那好,咱就这样定了。”二人伸手击掌。

所以,至今不管谁家去了要饭的,没有人说:“我不欠你的账。”即使不想给,也只能说个“没有”罢了。

元政权延续的时间虽不足百年，但它自统一蒙古诸部到其统治全国的末期，战争却连年不断。进行的主要战争大致分为:蒙古部族统一蒙古高原建立蒙古汗国的战争；蒙古灭夏、金的战争；蒙古军大规模西征的战争；灭亡南宋的战争；向周边国家扩张的战争；元末大规模农民起义战争等。

一、蒙古部族统一蒙古高原诸部、建立蒙古汗国的战争

铁木真（成吉思汗）统一蒙古诸部的战争蒙古尼伦敦孛儿只斤氏首领铁木真（成吉思汗）在逆境中崛起后便开始了统一蒙古诸部的战争。

这些战争起于南宋淳熙十二年、金大定二十五年（公元1185年）前后，止于南宋嘉泰二年、金泰和二年（公元1202年）。铁木真为统一蒙古诸部，先后对蔑里乞（蔑儿乞）、札木合部、泰赤乌等部族发动进攻并将对手一一击败。

铁木真统一蒙古高原建立蒙古汗国的战争这些战争起于南宋嘉泰二年、金泰和二年（公元1202年），止于南宋开禧二年、金泰和六年（公元1206年）。铁木真为统一蒙古高原诸部建立蒙古汗国，相继与塔塔儿、克烈部、札木合联军、乃蛮部及其联军交战，逐次将其击灭，建立了第一个统一的蒙古汗国。

二、蒙古击灭西夏和西辽的战争

成吉思汗自南宋开禧元年（公元1205年起，便开始了进攻西夏的战争，至南宋宝庆三年（公元1227年），经过六次作战将西夏灭亡，并进行了击灭西辽的战争。

三、蒙古击灭金朝的战争

蒙古军自南宋嘉定三年、金大安二年、蒙古国五年（公元1210年）1起，开始了进攻金王朝的战争，经过乌沙堡、会河堡和河北、山西、山东等地的作战，节节战胜金军的反抗，推进至黄河北岸。继之，蒙古军又经过均州三峰山决战、南京之战、蔡州之战，于南宋端平元年、金天兴三年、蒙古窝阔台汗六年（公元1234年），将金王朝击灭。

四、蒙古军西征的战争

第一个时期（成吉思汗）西征起于南宋嘉定十二年、蒙古国十四年（公元1219年），止于嘉定十六年、蒙古国十八年（公元1223年）。蒙古主成吉思汗亲统大军，分为东、西两大集团西征。

东集团主要征花刺子模，西集团则远征高加索、斡罗思地区蒙古军通过锡尔河之战、阿姆河之战、玉龙杰赤之战、呼拉珊以及高加索等地区的作战，将强大的西域花剌子模国击灭，并击降了中亚地区的若干部族国。

第二个时期（拔都）西征欧洲地区的战争蒙古主以大将拔都为统帅，自南宋端平三年，蒙古窝阔台汗八年（公元1236年）起，开始了远征欧洲地区的战争。

蒙古军经过征战北部斡罗思和南部斡罗思地区的作战，以及与马札尔（匈牙利）军的连续作战，将斡罗思、马札尔（匈牙利）、捷克、斯洛伐克等国军队一一击败，于南宋淳祐二年、乃马真后元年（公元1242年）胜利结束战争。

第三个时期（旭烈兀）西征波斯等地的战争蒙古主蒙哥汗继承大汗位不久，便于南宋淳祐十二年、蒙哥汗二年（公元1252年），派大将旭烈兀统军西征波斯等地区。

经与木剌夷、黑衣大食（报达）、苫国（叙利亚）等连续作战，将上述诸国击灭。旭烈兀军于南宋景定元年、蒙古忽必烈中统元年（公元1260年），胜利回师。

五、蒙古（元）灭亡南宋的战争蒙古进攻南宋第一个时期的战争南宋理宗端平元年、蒙古窝阔台汗六年（公元1234年），南宋乘蒙古军灭金后北撤之际发兵北进，双方开始了第一个时期的战争。

蒙古以东、中、西三路大军南下攻宋，通过江淮地区、荆襄地区、甘陕地区以及四川地区的交战，至南宋淳祐二年、蒙古乃马真后元年（公元1242年），宋军将蒙古军南下东进的企图挫败。

蒙古进攻南宋第二个时期的战争蒙古自南宋淳祐十二年、蒙哥汗二年（公元1252年）起，开始了第二个时期南下攻宋的战争。

蒙古军通过战略大迂回进行大理之战、四川之战、鄂州之战，欲从侧背攻取南宋都城临安、灭亡南宋王朝。由于遭南宋军顽强抗击，未能如愿。

至南宋景定蒙古（元）军第三个时期进攻南宋的战争蒙古自南宋咸淳四年、元年，蒙古主将忽必烈撤军北归。

元世祖至元五年（公元1268年），展开对南宋第三个时期的战争，一直持续到南宋祥兴二年、元世祖至元十六年（公元1279年）。

蒙古军经过襄阳襄城之战、郢州之战、鄂州之战、四川地区之战、江淮地区之战、临安之战等，最后将南宋王朝击灭。

六、蒙古（元）进攻东亚和东南亚诸国的战争

蒙古从窝阔台汗当政的第三年（公元1231年）起，便开始了断续进攻高丽、日本、安南、占城国和缅国的战争。蒙古军除兵败日本外，依次将高丽、安南、占城和缅国征服

七、元朝末期的农民起义战争

元统治阶级长期推行的民族歧视和民族压迫政策，至元朝末期便使社会和阶级矛盾日益尖锐，自元顺帝至正十一年（公元1351年）起，爆发了推翻元王朝统治的大规模农民起义战争。其中规模最大的有:

韩山童、刘福通领导的红巾军起义；彭莹玉徐寿辉领导的农民起义；郭子兴、孙德崖、朱元璋领导的农民起义；明玉珍领导的农民起义这些农民起义军和反元武装，经过不断与元军拼杀，均占据了一定地等；此外，还有张士诚领导的反元起义。

朱元璋集团凭借农民起义军的声势发展壮大后，自元顺帝至正二十年区，对元王朝的反动统治给予了沉重打击。（公元1360年）开始，便不断与张士诚、陈友谅等部进行了激烈交战。朱元璋集团通过与陈友谅的鄱阳湖决战、与张士诚的两淮地区之战和其后的平江决战，终将陈友谅和张士诚两大割据势力击灭，进而全部统一了江南地区。

一、濊貊族

濊貊是中国东北南部地区和汉四郡故地的古老的地区部族，又称貉、貉貊或藏貊，古文献称之为“亳人”或“发人”。濊貊是由濊人和貊人汇合而成，虽然曾经吸收了一部分游牧民族的成员，但主体还是不能算做游牧民族。濊貊族在夏商之际广泛分布于南起朝鲜半岛北至松花江流域中游的广大地区，濊貊主体在东北，周灭商后小部分逐渐迁至其他东部地区，一小部分濊貊人迁至朝鲜半岛，后来被汉四郡故地女真人所同化，成为了女真民族的组成部分。

濊貊族早在西周时代，就是周王朝的臣属国。春秋时期，齐桓公曾经发动过对濊貊的战争。战国时期，濊貊族从事农业和渔猎业，黍成为濊貊人的主要食粮。此时的濊貊族进入原始社会晚期，过著定居生活。后来在东北地区建立政权的夫余和高句丽，就是在融合濊貊等东北区域民族的基础上形成，发展起来的。

二、扶余国

古国名，亦作夫余，是居住在中国东北部的古老民族扶余人所建立的东北亚国家。扶余人聚居于今日中国东北，那里谷物丰盛，余粮颇多。扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，历时约700年。后世的高句丽，百济都是扶余国的延续。扶余人是今天韩国人/朝鲜人的先民之一。此外，沃沮、东濊都是扶余的兄弟民族。美国一位人类学家贾德·戴蒙认为夫余就是布里亚特人，前四、五世纪从贝加尔湖移居东北。扶余一名最早出现在逸周书，名凫庾，是九夷之一。松嫩平原上有一种树，树上有种盐可食用，古代部分越人到了松嫩平原，他们把食用这种盐的人叫扶余。

东明是传说中的夫余始祖。夫余国最强盛之时，疆域达到万里长城以北，南达高句丽、东达挹娄、西接鲜卑，方圆约二千里。夫余国与中原王朝关系密切：汉时归玄菟郡统辖；魏时臣服于辽东公孙氏政权；晋时又常去中原朝贡。夫余国是一个历史悠久的民族国家，由橐离国王子东明南下所建。一部分居民东迁并成立了东夫余国（后为高句丽所灭），立世约700年。

扶余国最早在史书出现的地方是《史记》，在卫满朝鲜于公元前107年被灭国时就已存在。后来在解夫娄时，宰相阿兰弗假借“天帝”的话而篡位，解夫娄东迁。为分辨这两个扶余，史书一般称前者为“北扶余”，东迁后的为“东扶余”。因而才将北夫余、东夫余都视为夫余的别称。至西汉时期，被划入玄菟郡。汉武帝年，扶余开始向汉朝进贡。汉顺帝永和元年（136年），扶余王曾来到洛阳。之后到了三国时代，辽东半岛被公孙氏支配。后来扶余受到鲜卑的攻击，慢慢步向衰亡。

五世纪末，勿吉人强大起来。北魏初，勿吉越过张广才岭向西发展，开始进攻夫余，占领了原夫余的大片土地。北魏孝文帝时勿吉驱逐夫余，夫余王被迫“携妻擎南逃”，于高句丽文咨明王三年（494年），投降了高句丽。至此，夫余国在我国东北存在七百多年后消失了。

三、百济

百济是古代中国东北的扶余人南下在朝鲜半岛西南部原马韩地区建立起来的国家，东汉末由扶余人贵族南下侵占建立，660年被唐与新罗联军灭亡。统治范围在朝鲜半岛西南部。后与高句丽接壤，东与新罗为邻。都城居拔城，也叫固麻城。此外还有五个别都，中间的叫古沙城，东面的叫得安城，南面的叫久知下城，西面的叫刀先城，北面的叫熊津城。

百济的统治阶层与高句丽统治阶层同属于扶余人而不同于其下层百姓三韩人。朝鲜半岛南部的的三韩人是不同于扶余人另一个民族。百济是夫余王尉仇台于东汉后期带方一带（可能位于汉江南岸）创建。东汉后期， 百济统治下层的马韩部落。建立百济的是一部分东北的扶余人。扶余人入侵朝鲜半岛南部后构成上层，而与之语言文化完全不同另一民族马韩则是国家中的下层。

百济国王给北魏皇帝的表文说：臣与高丽先出夫余。百济的鼎盛时期疆土涵括西朝鲜半岛（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。最北曾到平壤。百济是海上的强国，通过海路与中国和日本进行政治和贸易往来。4世纪之后，随着三国（高句丽、新罗、百济）间，中国及倭的联系的加深，也逐渐吸收了新罗人、高句丽人、倭人和中国人。541年，百济向梁武帝“请《涅盘》等经义、《毛诗》博士并工匠、画师等”，表明了百济同南朝间的密切文化联系。

《隋书》中提到东明的后代有个叫仇台的在带方的地方建立自己的国家，汉代辽东太守公孙度把自己的女儿嫁给他做妻子，他的国家逐渐强盛成为东夷中强国。国王以每年的四仲之月祭天，又每年四次祭祀他的始祖仇台的庙宇于国都。开国之初，尉仇台在东汉末年统治马韩。古尔王（234年-286年）的统治时期巩固了国家的制度。近肖古王（346年-375年）通过与高句丽的战争向北扩展了疆土，在战争中，杀死了高句丽王（即故国原王），同时向南消灭了残存的马韩部落，达到全盛期。

公元660年，百济被唐朝和新罗的联军灭亡。灭亡后的三年里，百济曾展开过轰轰烈烈的复兴运动，但最终失败。

四、高句丽

高句丽（公元前37年-公元668年） 是公元前一世纪至公元七世纪在我国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权，其人民主要是濊貊和扶馀人，后又吸收些靺鞨人、古朝鲜遗民及三韩人。

公元前37年，扶余王子朱蒙因与其他王子不和，逃离扶余国到卒本扶余，建立高句丽。高句丽太祖王时期，高句丽从早期的几个濊貉部落国家很快扩张到汉江流域。公元53年，高句丽太祖王，将高句丽分散的5个部落设为5个省，实行集权化统制。56年，太祖王吞并东沃沮。后又吞并东濊一部分领土。随后，高句丽又对乐浪郡，玄菟郡和辽东发动攻势。完全摆脱汉朝的控制。高句丽的扩张与集权化，导致了与汉朝的直接武力冲突。汉朝军事压力迫使高句丽迁都到丸都城。

汉朝灭亡后，辽东郡被好战的地方土豪控制。 高句丽主动与刚刚成立的曹魏联盟攻打辽东郡。曹魏攻下辽东后，高句丽终止了与曹魏的合作并发兵袭击了辽东西部。244年曹魏反击，摧毁了丸都城。高句丽东川王逃到沃沮。曹魏摧毁了丸都城后以为高句丽灭亡了，所以很快就撤离了。不过仅仅70年，高句丽就重建了丸都城，并开始袭击辽东，乐浪和玄菟。随着高句丽对辽东半岛的挺进，313年，高句丽美川王吞并原汉四郡的最后一郡，乐浪郡。高句丽从东北地区进入并控制了朝鲜半岛北部大部地区，开始与百济与新罗处于激烈的军事对峙之中。朝鲜人称这一段历史时期为朝鲜历史上的“三国时代”。

高句丽小兽林王继位后，开始加强高句丽国内的稳定和统一。5世纪末时，从高句丽好太王继位起，高句丽开始进入鼎盛时期。后来好太王兼并了北部的扶余国和靺鞨部落；在军事上对百济形成了绝对优势地位；并在新罗与百济，伽倻和倭的战争中迫使新罗屈服。413年，高句丽长寿王登基。由于百济和新罗的对抗，427年，长寿王迁都到平壤以加强对百济和新罗的控制。长寿王延续了其父好太王的扩张政策。5世纪末，长寿王又吞并了一些扶余，靺鞨和契丹部落；与北魏交锋；并保持了对新罗的控制。

高句丽在6世纪达到鼎盛后，开始逐渐地衰落。高句丽安藏王被刺杀后，其兄安原王继位。551年，百济和新罗为摆脱被高句丽奴役的地位而开始联合攻打高句丽。

612年，隋的百万大军从陆路和海上攻打高句丽，一路破城四五十余座，后来由于隋军前线将领的指挥不当，造成渡过辽河进攻的30万大军几乎全军覆没。613年隋炀帝亲征高句丽，但因杨玄感的反叛，造成此次战役取消。614年隋炀帝再次亲征高句丽，因为高句丽连年战事造成国内弊端甚多，而且兵力严重不足，高元闻隋大军已突破重重防线，高元大惧，乃遣使请降谢罪，并交还叛逃的隋将斛斯政，隋炀帝许之，遂班师回朝

贞观十七年（六百四十三年年），新罗遣使入朝，述说百济攻占其40余城，并与高句丽图谋断绝其唐朝的通路。唐太宗李世民派人出使高句丽，命其停止争战，遭高句丽权臣、莫离支泉盖苏文拒绝，唐太宗遂决定发兵东征高丽。攻占辽东等十城，获七万余户，斩杀高丽兵4万余人，唐军阵亡数千人，战马损失十之七八。以后，唐军采取了对高句丽发动骚扰性攻击的策略。

公元666年，在泉盖苏文死后，世子男生代为莫离支，但为二弟男建所逼，降于唐，造成高句丽内乱。唐高宗见状派契毖何力、庞同善等击高句丽，援救泉男生。不久，唐高宗以李绩为辽东道行军大总管，统帅诸军，分道合击高句丽。九月十二日，高句丽僧信诚打开城门，唐军冲进城中，俘男建，高句丽全部平定。唐平高句丽后，分其境为九都督府、四十二州、一百县，并于平壤设安东都护府以统之，任命右威卫大将军薛仁贵为检校安东都护，领兵二万镇守其地。高句丽第27代国王宝藏王高藏被唐朝俘虏，高句丽贵族及大部分富户与数十万百姓被迁入中原各地，融入中国各民族中。另有部分留在辽东，成为渤海国的臣民，而其余小部分融入突厥及新罗。自此，高句丽国家不再存在于世。

齐太史不畏强权、不怕牺牲，前仆后继，直笔写史的精神，成为后世史官的典范。

中国历史上有籍可考的最早一起屠杀史官的事件，发生在春秋战国鲁襄公二十五年（公元前548年）。齐国重臣崔杼的妻子棠姜，容貌美丽，被国君庄公姜光看上，两人眉来眼去，勾搭成奸。姜光常常趁崔杼外出时跑到他家与棠姜宣淫，并把崔杼的帽子赏给别人。崔杼发现后，愤怒异常，设计捉奸。他谎称有病，不能上朝议政，淫欲如火的姜光觉得这是找棠姜寻欢的好机会，哪知崔杼早有准备，他到了崔杼府上，见棠姜不出来，还以为不知他圣驾光临，便抱着柱子唱歌，企图勾引她前来承欢。不料此时大门忽然关闭，埋伏在暗处的武士一齐冲出，姜光见势不妙，慌忙跳墙逃走，被武士一箭射中屁股，从墙上一头栽了下来，武士们遂上前将这个淫棍乱刀砍死。

庄公姜光虽然因与大臣的妻子通奸而被杀，但他毕竟是一国之君，于是齐国的太史对这一大案做了记录曰：“崔杼弑其君。”崔杼一怒之下，把太史杀了。太史的弟弟接着照写，崔杼照杀不误。但他过于相信刀斧的威力，太史的二弟仍然接着照写。远在外地的南史氏听说崔杼连杀两位史官，也毫不畏惧地拿着简册赶往都城，准备照写。崔杼见如此杀下去，不但不能掩盖自己弑君的事实，反而罪过更大，只好罢休。南史氏听说崔杼不再杀人，才放心地返回住地。

齐太史不畏强权、不怕牺牲，前仆后继，直笔写史的精神，成为后世史官的典范。

文天祥《正气歌》列述正气12例，开篇第一例便是：“在齐太史简，在晋董狐笔。”董狐是晋国太史，也以直笔写史而名传后世。但崔杼为隐恶而乱杀史官，却给后世史家造成精神上的威胁。可以想像，崔杼如果将手中的屠刀一直挥将下去，写史的人再多，终有斩尽杀绝的时候，而历史的真相，也将被彻底掩盖。于是春秋时期的一些史家开始采取口传史事的办法，或是多用“曲笔”以避祸。

司马迁评论《春秋》、《左传》说：“约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。”（《史记?十二诸侯年表序》）班固也对当时的史籍做出如下评论：“有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊传》、《谷梁》、《邹》、《夹》之传。”（《汉书?艺文志?六艺略论》）

由此可见，即使是头号圣人孔丘先生所作的《春秋》，对于有“威权势力”者的所作所为，只能用口头传授的方式，由师傅传给弟子，再由弟子往下传。靠这种口头传授的方式，势必使史事失实或传出几种说法，结果为后世的史家、学者带来很大的麻烦。